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再度走回梨木神社，進入京都御苑。

京都御苑位於京都市中心，御苑裡的京都御所是從1331年以來到明治時代天皇的住所。隨著皇室東遷，1878年開放之後，這裡變為京都市民日常休息散步的好場所，但京都御所和仙洞御所必須申請才能參觀。御苑面積約65公頃，以碎石子鋪路，兩旁有許多綠地與茂密的樹木。

廬山寺和梨木神社只隔了一條馬路，因此我們決定造訪這個和「源氏物語」有關係的寺廟。

第一次讀源氏物語是在大學時代，當時是看林文月女士翻譯的版本。這一次到京都之前，我又到圖書館借了豐子愷先生的翻譯版本，共上中下三冊，只看完一冊半。裡面的人物實在太多了，常常要努力回想這位人物何時出場過，或翻到前面看看這是何人。源氏大君的愛情史真是錯綜複雜，難得的是他可以將每一位女士都安撫的不錯。

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休息一夜，我們準備前往梨木神社與京都御苑。在七條通上竟然找不到站牌，只好走到京都車站搭車。後來才知道站牌是在河原通上。

梨木神社別名萩の宮，是京都御所邊的一個小神社，建於明治18年，主要祭祀明治維新保皇派的功臣三条實萬和三条實美父子。

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依依不捨離開真如堂後，我們改變計畫，不去醍醐寺，而是平安神宮，因為同住K’s House的台灣人推薦這個景點。

一下巴士，就看到極大的紅色大鳥居！

不會吧！難道是水泥蓋的嗎？

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「好棒的地方啊！」

我們三人盤腿坐在真如堂的榻榻米上，望著「涅槃の庭」，不約而同的發出了讚嘆聲。真想一直坐在那裡！

我們從哲學之道的岔路（法然院前面那一條）往西走，穿過哲學之道與大馬路白川通，再向一位老婆婆問路，走上一條人煙稀少的「產業道路」，再爬上許多階的階梯，從後門進入真如堂。

路過安樂寺與靈鑑寺，都沒有進去。

安樂寺是法然上人的弟子住蓮房和安樂房的念佛道場，但他兩人的下場並不好。因為後鳥羽上皇的兩位妃子在此出家，上皇一怒就賜死了住蓮房和安樂房。江戶幕府時代為了追念住蓮房和安樂房，就蓋了安樂寺，兩名妃子的墓也在其內。

靈鑑寺建立於西元1654，後水尾天皇之女 – 浄法身院宮 – 出家之處，明治維新時尚有數位皇女皇孫入寺，故世稱「靈鑑寺尼門跡」，又別名「谷之御所」。

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法然院建於西元1680年，是為了紀念日本佛教淨土宗開山祖師─法然上人所建的，包括本堂和庭園。本堂供奉阿彌陀佛如來，庭園則是屬於池泉回遊式。

在綠蔭中抵達「不許葷辛酒肉入山門」的法然院，茅屋頂的山門入口，讓我懷疑：「這是一間廟嗎？」一入內便看見左右兩側各有一座模擬清靜之水的白砂壇，上面只勾畫出水波的圖案。法然院春天以椿花聞名，秋天亦可賞楓，因此，在一些部落格的照片集中可看到白砂壇上面畫出椿花或楓葉的圖案，非常特別，只可惜我無緣一睹。

「哲學之道」是從銀閣寺到若王子神社、傍著琵琶湖疏水分流渠的散步小徑，長約2公里。由於日本的哲學家西田幾太郎經常在此散步沉思，因此稱為哲學之道。春天時櫻花盛開，秋天楓葉火紅，四季皆宜，是「日本之路百選」之一。

離開清水寺之後，我們搭上公車前往銀閣寺（慈照寺），準備前往哲學之道散步。知道銀閣寺正在整修中，不打算進去，只走過有高高圍牆的表參道，在入口張望了一下。

這也是我第一次看到那麼高的椿花（つばき）圍牆！在台灣我們將椿花稱為山茶花，日本卻是將椿花與山茶花（さざんか）區分的很清楚：山茶花在初冬開放，花朵枯萎落下時是一瓣一瓣掉落；椿花在仲冬開放，花朵是整朵掉落。這麼高的圍牆，是要誇耀園藝技術？還是擋住視線呢？

在八坂通的盡頭，會看到八坂塔。原名法觀寺（法観寺），46公尺高，因為附近大部分都是八坂氏族所居住，所以通稱「八坂の塔」，是東山一帶的象徵。

法觀寺相傳是西元592年聖德太子因為受到如意輪觀音的啟示而興建的，在應仁之亂中，法觀寺除五重塔以外，全部成了灰燼。八坂塔是日本最古老的五重塔樣式，塔裡面供奉藥師如來佛。西元1291年遭雷擊，1440年由足利義教將軍（足利義滿的三男）重建。塔中心礎石據說還是飛鳥時代的建材與姿態。